Αμβρόσιος: Οι 15 μομφές που προκάλεσαν ρήξη και αναστάτωσαν την Ιερά Σύνοδο

Χρήστος Βεργανελάκης

Την περασμένη Δευτέρα η «Πελοπόννησος της Δευτέρας» αποκάλυψε ότι πίσω από την αιφνιδιαστική απόφαση της νέας Διαρκούς Ιεράς Συνόδου να ανακαλέσει την ύψιστη τιμητική διάκριση προς τον πρώην Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιο βρισκόταν μια πολυσέλιδη επιστολή που ο ίδιος είχε αποστείλει στις 17 Αυγούστου.

Σήμερα η «ΠτΔ» παρουσιάζει το περιεχόμενο αυτής της επιστολής. Πρόκειται για ένα κείμενο 44 σελίδων, το οποίο ο Αμβρόσιος χαρακτηρίζει «Κραυγή αγωνίας» και στο οποίο, με αφορμή τη συμπλήρωση 50 ετών από την αρχιερωσύνη του, εξαπολύει συνολική επίθεση στη διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Η επιστολή χωρίζεται σε 15 θεματικές ενότητες, μέσα από τις οποίες ο πρώην Μητροπολίτης παραθέτει δημοσιεύματα, περιστατικά και προσωπικές κρίσεις, καταλήγοντας επανειλημμένως στην ίδια μομφή: «Γιατί σιωπά η Εκκλησία;».

1. Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΗΜΑΙΕΣ
Πρώτο θέμα αποτελεί δημοσίευμα για την απουσία του σταυρού από ελληνικές σημαίες σε εμβληματικά κτίρια της οδού Πανεπιστημίου. Ο Αμβρόσιος καταλογίζει στην Ιερά Σύνοδο ότι δεν αντέδρασε.

2. ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ
Στη δεύτερη ενότητα ο Αμβρόσιος μιλά για ανησυχητική είσοδο νεοπαγανιστικών πρακτικών στις Ενοπλες Δυνάμεις και εγκαλεί και πάλι την Εκκλησία για απουσία αντίδρασης.

3. Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΕ ΣΥΝΑΓΩΓΗ
Ιδιαίτερα αιχμηρός είναι για την παρουσία του Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας Γαβριήλ σε εκδήλωση στη Συναγωγή Μπεθ Σαλώμ. Υποστηρίζει ότι τέτοιες διαθρησκειακές παρουσίες θολώνουν τα όρια της ορθόδοξης πίστης και ζητά από τη Σύνοδο να παρέμβει.

4. ΟΜΟΦΥΛΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΧΟΛΕΙΟ
Στην τέταρτη ενότητα συνδέει δικαστικές αποφάσεις σχετικές με ομόφυλες οικογένειες, τη διδασκαλία των Θρησκευτικών και τη σεξουαλική αγωγή στα σχολεία. Θεωρεί ότι όλα αυτά αποτελούν ενδείξεις βαθύτερης ηθικής μεταβολής της κοινωνίας και στρέφεται ευθέως κατά της Ιεράς Συνόδου επειδή, όπως υποστηρίζει, δεν παίρνει σαφή θέση.

5. Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ
Επανέρχεται ειδικά στο θέμα της ομοφυλοφιλίας, επικαλούμενος τον Αγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη και παραδοσιακές εκκλησιαστικές διδασκαλίες.

6. ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΙ ΣΤΙΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ
Ακολουθεί η αναφορά σε διαφημιστική καμπάνια στην οποία, σύμφωνα με δημοσιεύματα που επικαλείται, αφαιρέθηκαν σταυροί από απεικονίσεις εκκλησιών. Ο Αμβρόσιος θεωρεί ιδιαίτερα προβληματικό το γεγονός ότι, κατά την άποψή του, αντέδρασαν περισσότερο οι εφημερίδες παρά η ίδια η Εκκλησία.

7. ΟΙ ΦΥΣΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ
Μεγάλο μέρος της επιστολής καταλαμβάνουν οι πυρκαγιές, οι σεισμοί, οι πλημμύρες και άλλες φυσικές καταστροφές. Ο πρώην Μητροπολίτης θυμίζει ότι παλαιότερα η Εκκλησία καλούσε τους πιστούς σε λιτανείες, παρακλήσεις, νηστείες και αγρυπνίες και διερωτάται γιατί σήμερα δεν υπάρχει αντίστοιχη κινητοποίηση.

8. ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΜΙΛΟΥΝ
Στον αντίποδα επαινεί ορισμένους -όπως γράφει, «ελάχιστους»- Μητροπολίτες που μιλούν δημοσίως για πίστη, προσευχή και επιστροφή στον Θεό.

9. ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ ΜΕ ΙΕΡΕΑ
Στην ένατη ενότητα συγκεντρώνει δημοσιεύματα για ακραίες εγκληματικές και σεξουαλικές υποθέσεις, αλλά στέκεται ιδιαίτερα σε περιστατικό με ιερέα, ο οποίος φέρεται να έδωσε χρήματα σε νεαρό ζευγάρι που είχε εντοπιστεί σε ερωτικές περιπτύξεις μέσα σε ναό, προκειμένου να μεταβεί σε ξενοδοχείο να συνεχίσει!

10. ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ
Στη συνέχεια, περνά ευθέως στην πολιτική. Ασκεί σφοδρή κριτική στη νομοθέτηση του γάμου ομόφυλων ζευγαριών και σε δηλώσεις για τις σύγχρονες μορφές οικογένειας, θεωρώντας ότι η Ιερά Σύνοδος δεν αντιτάχθηκε με την ένταση που, κατά τον ίδιο, θα έπρεπε.
Και βάλλει κατά της υπουργού Οικογένειας, Δόμνας Μιχαηλίδου.

11. ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ
Εκτενής είναι και η αναφορά στις νέες ταυτότητες και στον προσωπικό αριθμό. Ο Αμβρόσιος υποστηρίζει ότι σημαντικό τμήμα των πιστών ανησυχεί ή αντιδρά και κατηγορεί την Εκκλησία ότι δεν τους παρέχει σαφή καθοδήγηση και δεν συμπαρίσταται σε αυτούς.

12. ΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΠΟΥ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ
Ως αντιπαράδειγμα παρουσιάζει μονές και κληρικούς που έχουν αντιδράσει δημόσια σε πολιτικές αποφάσεις, μεταξύ άλλων και μοναστήρι που δεν επιθυμούσε την παρουσία βουλευτών οι οποίοι είχαν ψηφίσει τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών.

13. ΤΟ «ΛΑΘΟΣ» ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ
Ο Αμβρόσιος χαρακτηρίζει μεγάλο λάθος τη στάση της Εκκλησίας κατά την πανδημία και ειδικότερα την εφαρμογή περιορισμών στη λειτουργία των ναών.

14. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑ
Στην προτελευταία ενότητα αλλάζει εν μέρει τόνο και προβάλλει ως απάντηση στη σημερινή κατάσταση την προσευχή, την εξομολόγηση, τη Θεία Κοινωνία και τη μετάνοια.

15. Η ΤΕΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ
Η τελευταία ενότητα συμπυκνώνει ολόκληρη την επιστολή. Ο Αμβρόσιος ζητά από την Ιερά Σύνοδο να εγκαταλείψει αυτό που αποκαλεί «σκανδαλίζουσα σιωπή», να παρέμβει προς την πολιτική εξουσία, να ενισχύσει πνευματικά τους πιστούς και να ελέγξει ακόμη και Ιεράρχες τους οποίους θεωρεί ότι αποκλίνουν από την αποστολή τους.
Στο τέλος του κειμένου γίνεται ακόμη πιο αιχμηρός, υποστηρίζοντας ότι «η διοίκηση της Εκκλησίας προδίδει την αποστολή της» όταν παραμένει σιωπηλή και καλώντας τους Συνοδικούς Ιεράρχες να υψώσουν «φωνή διαμαρτυρίας».

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΕΦΕΡΕ ΤΗΝ ΑΝΑΤΡΟΠΗ
Αυτό ακριβώς το κείμενο βρίσκεται, σύμφωνα με όσα έχουν επισήμως ανακοινωθεί, πίσω από την ανατροπή της τιμητικής διάκρισης που είχε αποφασιστεί για τον πρώην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας.
Ο Αμβρόσιος απέστειλε την επιστολή στις 17 Αυγούστου. Στις 26 Αυγούστου, η 169η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, στην τελευταία συνεδρίασή της με την προηγούμενη σύνθεση, αποφάσισε να τον τιμήσει με τον Χρυσούν Σταυρόν μετά Αστέρος του Παρασήμου του Αποστόλου Παύλου της Εκκλησίας της Ελλάδος για τη συμπλήρωση 50 ετών αρχιερωσύνης.
Και εδώ γεννάται το παράδοξο που είχε αναδείξει η «ΠτΔ»: όταν ελήφθη η πρώτη απόφαση, δηλαδή να τιμηθεί ο Αμβρόσιος, η επίμαχη επιστολή είχε ήδη αποσταλεί και παραληφθεί. Παρόλα αυτά, η ΔΙΣ της Εκκλησίας αποφάσισε να τον τιμήσει πανηγυρικά.
Στις 9 Σεπτεμβρίου συνεδρίασε πρώτη φορά η νέα, 170ή σύνθεση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, και μία ημέρα αργότερα ήρθε η πλήρης ανατροπή. Η νέα ΔΙΣ ανακοίνωσε ότι, αφού έλαβε υπόψη την «εσχάτως αποσταλείσα επιστολή» του Αμβροσίου και έκρινε το περιεχόμενό της προσβλητικό, προχώρησε σε ονομαστική ψηφοφορία και ομόφωνα ανακάλεσε την τιμητική διάκριση.
Το βασικό ερώτημα: η 169η ΔΙΣ είχε διαβάσει τις 44 σελίδες όταν αποφάσισε την απονομή ή η επιστολή αξιολογήθηκε ουσιαστικά για πρώτη φορά από τη νέα σύνθεση;

Η «Πελοπόννησος» και το pelop.gr σε ανοιχτή γραμμή με τον Πολίτη

Η φωνή σου έχει δύναμη – στείλε παράπονα, καταγγελίες ή ιδέες για τη γειτονιά σου.

Viber: +306909196125

Στείλε μήνυμα στο Viber

Ακολουθήστε μας για όλες τις ειδήσεις στο Bing News και το Google News